華美一號柑橘種植手藝，民國期間的才女與名媛有什么更大的差別？

文｜日堯居

舊上海灘的名媛

才女林徽因的常識儲蓄

林徽因，我國二十世紀之一位出色的女建筑學(xué)家及做家，曾被胡適譽為“中國一代才女”。世稱“曠世才思，風(fēng)華絕代”，在她身上所顯露出的才華、美量與她的做品一樣，都為當世仰嘆。

1904年出生的林徽因，是集中國建筑師，詩人，做家，以及考古喜好者于一身的優(yōu)良女子。父親林長民結(jié)業(yè)于日本早稻田大學(xué)，曾經(jīng)任北洋 *** 的司法總長等職務(wù)。

林徽因八歲移居上海入虹口小學(xué)，然后因為父親的原因前去北京就讀于北京培華女中。1920年跟著父親游歷歐洲，，因為英國人的房東影響，愛上了建筑學(xué)。

林徽因在英國倫敦

林徽因在1921年隨父回國后仍然就讀于培華中學(xué)。1923年，徐志摩，胡適等人在北京成立了“新月詩社”，此刻的林徽因跨入了文學(xué)范疇。

1924年，林徽因與梁啟超之子梁思成一同再次游歷歐洲，而且借此時機進入美國賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)系進修，梁思成學(xué)建筑系，林徽因進修美術(shù)，但是仍然選修完成了建筑系學(xué)業(yè)。

1927年，林徽因又入耶魯大學(xué)進修舞臺設(shè)想。自此，一個女孩林徽因奠基了優(yōu)良的常識儲蓄。1928年林徽因與梁啟超之子梁思成完婚，回國。

梁思成與林徽因夫婦那時候的著拆

林徽因涉獵多元化范疇

回國后的林徽因夫婦應(yīng)張學(xué)良之約受聘于東北大學(xué)而且創(chuàng)建了建筑系。1930年——1945年，林徽因夫婦二報酬了考察古建筑走遍了全國15個省，190多個縣，測繪了2738古代建筑物，留下了珍貴的古建筑汗青材料。

通過林徽因夫婦的勤奮，讓全國，甚至世界認識了華夏大地貴重的汗青淵源和汗青中的建筑奇觀，從而進一步得到了庇護。

林徽因與梁思成在考古

1931年，林徽因受聘于北平中國營造學(xué)社。為北平大學(xué)設(shè)想地量館和灰樓學(xué)生宿舍。爾后她屢次深切晉、冀、魯、豫、浙各省實地勘測了數(shù)十處古代建筑，零丁或與梁思成合做頒發(fā)了《論中國建筑之幾個特征》《平郊建筑雜錄》《晉汾古建筑查詢拜訪紀略》等有關(guān)建筑的論文和查詢拜訪陳述。

林徽因的文學(xué)做品和社會奉獻：

她的之一首詩《誰愛那不息的幻化》，以后幾年中，又在《詩刊》《新月》《斗極》、天津《大公報》《文學(xué)雜志》等，先后頒發(fā)了幾十篇做品。負責(zé)編纂《大公報·文藝叢刊·小說選》，還擔任《文學(xué)雜志》的編委。她經(jīng)常參與北平文學(xué)界讀詩會等活動。1936年，平津各大學(xué)及文化界頒發(fā)《平津文化界對時局宣言》，向 *** 提出抗日救亡的八項要求。

1931年林徽因頒發(fā)的做品：代表做有《你是人世四月天》，小說《九十九度中》，《那一晚》 《誰愛那不息的幻化》《仍然》《鼓動感動》《一首桃花》《山中一個夏夜》《笑》《深夜里聽到樂聲》《情愿》及短篇小說《窘》，《一天》《鼓動感動》《晝夢》《瞑想》等詩篇幾十首；話劇《梅實同他們》；短篇小說《窘》，散文《窗子以外》《一片陽光》等。

林徽因的成就和社會奉獻：1946年，林徽因設(shè)想了清華大學(xué)室第樓，編寫了《全國文物庇護目次》，提出修建“城墻公園”設(shè)想。1953年被選建筑學(xué)會理事并任《建筑學(xué)報》編委。

林徽因是人民 *** 基石設(shè)想的重要參與者，她仍是國徽設(shè)想的初始者。

陸小曼的工筆劃

二，名媛：例如陸小曼

被社會認定為名媛也不是那么容易，在其時名媛是有階級的，大大都都不會是布衣身世，她們城市有一個顯赫的出身，更低的大要也就是出自書香門第吧!

從另一個角度我們再看，民國名媛的家族城市與社會有聯(lián)絡(luò)，究竟結(jié)果都是屬于上流社會的出名人士，名媛就游走于上流社會的達官權(quán)貴之間

舊上海的百樂門舞廳

陸小曼（1903年11月7日－1965年4月3日），名眉，別號小眉、小龍，江蘇常州人，近代女畫家。師從劉海粟、陳半丁、賀天健等名家，晚年被吸收為上海中國畫院專業(yè)畫師。

若是根據(jù)陸小曼的生活軌跡和她的履歷來看，她就是典型的“名媛”代表人物，固然在他身上可以找出才子佳人的陳跡，可是按照她后來生活的出錯和她的歸宿看，最末還不如一個上海灘的寒暄花。

陸小曼小照

陸小曼比林徽因大一歲，幾乎就是同齡人，固然她們二人的壽命都不大，可都是值得議論的話題，但是給后人留下的口碑卻是有很大的不同。

陸小曼的起步也很高，1910年就讀于北京女子師范大學(xué)附小，1918年入北京圣心私塾，1920年就被北洋 *** 外交總長聘用 *** 外交翻譯，由此陸小曼風(fēng)行于社會。

1922年與就讀于美國的西點軍校的王庚成婚。1924年結(jié)識徐志摩后陷入了一種不一般的愛情傍邊，1926年與徐志摩成婚后南下上海。

陸小曼到了上海不到一年就認識了翁瑞午。陸小曼認識翁瑞午就是她噩夢的起頭。1931年她的丈夫徐志摩飛機遇難，陸小曼起頭放飛自我。

陸小曼的長處良多，琴棋書畫無所欠亨。1936年，經(jīng)良朋圖書公司出書圖書《愛眉小札》而且參加中國女子書畫會。1941年，在上海大新公司開小我畫展。

1947年3月，出書陸小曼后整理的徐志摩1918年的《西湖記》，1926年至1927年《眉軒瑣語》，以及同志摩親筆落款的《一本沒有顏色的書》，和已出的《愛眉小札》和《小曼日志》，共五個部門，總題為《志摩日志》

舊上海灘的名媛生活

陸小曼到了上海以后，因為翁瑞午等人和舊上海灘的影響，她的生活十分奢靡，即便是徐志摩如許的詩人 *** 絲也十分費勁的疲于奔命賺錢來供陸小曼的高消費。

徐志摩逝世以后，陸小曼倒向了翁瑞午懷里，一段時間陸小曼籌辦分開翁瑞午，可是陸小曼每天吸食 *** 需要翁瑞午，就如許對翁瑞午產(chǎn)生了依賴感。

若是根據(jù)陸小曼的邊幅和他的才調(diào)，在那時候她已經(jīng)紅遍京城半個文壇，后來她與詩人徐志摩的連系，更讓陸小曼的名聲大噪，陸小曼的書 *** 底和她工筆的繪畫藝術(shù)，無論是在上海灘甚至全國。

后來可能是因為徐志摩的逝世給陸小曼形成了很大的沖擊，自那以后，陸小曼跟從著翁瑞午混跡于上海灘達官權(quán)貴之間。

翁瑞午的唆使和陸小曼的放縱不羈的茍且偷安，使她在上海灘名人之間一度成為寒暄東西，陸小曼和徐志摩之間那個婚姻又沒留下一男半女，那似乎讓陸小曼關(guān)于本身的將來沒有一種神馳，最末以混吃等死，于1965年完畢了本身的一生。

舊上海灘的寒暄花

若是根據(jù)陸小曼的生活軌跡和她的履歷來看，她就是典型的“名媛”代表人物，固然在他身上可以找出才子佳人的陳跡，可是按照她后來生活的出錯和她的歸宿看，最末還不如一個上海灘的寒暄花。

關(guān)于張愛玲，冰心，蕭紅那幾位引領(lǐng)時代的才女就紛歧一的詳細介紹，現(xiàn)在關(guān)于張愛玲等等一些才子佳人的冊本良多。

關(guān)于寒暄花，現(xiàn)實寒暄花是個泊來詞，并且是個褒義詞，最最少也是個中性詞。

能稱上寒暄花的女子，個個都是身世名門， *** 培訓(xùn)過，過著闊綽的生活。能夠說是集美貌與聰慧于一身，游走于上流社會，寒暄各類各樣的頭臉人士?？芍^風(fēng)光無限！

再說一下林徽因，我國二十世紀之一位出色的女建筑學(xué)家及做家，曾被胡適譽為“中國一代才女”。世稱“曠世才思，風(fēng)華絕代”，在她身上所顯露出的才華、美量與她的做品一樣，都為當世仰嘆。

頭條號做者：日堯居，對峙原創(chuàng)，根絕剽竊，歡送網(wǎng)友點評，圖片來自收集，若有侵權(quán)請與我聯(lián)絡(luò)刪除。

中山國王陵中出土過哪些國寶級的文物？

會玩的中山國！

中山都城城靈壽格局奇特，別都城是“國字臉”，人家卻是“網(wǎng)紅臉”

首都，是一個國度的窗口。那么我們就先從中山國昌盛期的首都靈壽故城說起。

戰(zhàn)國七雄各大諸侯國，國都一般都建在平原上，并且主城多是方形，齊國臨淄、趙國邯鄲、秦國咸陽、燕國薊，莫不如斯。那些城池，在此外諸侯那里，遵照《周禮》規(guī)造，樸直并且端方?？墒侨思抑猩絿蝗缭S。

人家的國都——靈壽城，平面輪廓是個“心形”（相關(guān)考古陳述稱為“桃形”）。

▲平山縣三汲鄉(xiāng)中山都城城靈壽故城遺址遙感圖 造圖 @ 大天文館 王巖

▲靈壽故城考古遺址航拍 供圖 @ 黃軍虎

中山國曾被郭沫若稱為“藝術(shù)王國”，中山國吸引了包羅他在內(nèi)的諸多學(xué)者苦苦尋覓。上世紀70 年代中后期，撲朔迷離的中山王陵和國都靈壽古城，燦艷地呈如今人們面前前。靈壽故城城址，位于東靈山、西靈山以南，滹沱河北岸，有兩條天然河溝為護城河。中山桓公，中山國第三任君主，完成了最初以一次復(fù)國大業(yè)，并定都靈壽。

在手繪的三維圖上，“心形城”的輪廓會更一目了然。

▲中山國靈壽城遺址鳥瞰手繪圖 繪圖 @ 付大偉

靈壽故城，坐落在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)的農(nóng)田阡陌間。面臨農(nóng)田和荒草間規(guī)模宏大的建筑臺基遺存，我們不克不及不感慨如許的遺存是偉大的奇觀：那是一片位于太行山東麓平原、滹沱河中上游，千百年來被人們頻頻開發(fā)而顯得四分五裂的“熟地”。幸虧，國都夾在滹沱河的兩大水庫—— 黃壁莊水庫和崗南水庫之間，所以沒被水庫吞沒。也正因為處于水庫修養(yǎng)區(qū)，古城與城外的多處陵墓的地標建筑，沒有被喧嘩侵擾。

跟方樸直正、規(guī)端方矩的方城比擬，那種“心形城”少了死板，多了靈動，給人耳目一新的覺得，和出格的美學(xué)視覺。那種外形的美，無須理論來證明：因為，你看看如今女孩子求之不得要逃求的“心形臉”，也就是俗稱的錐子臉，或許就曉得了古代中山國人，似乎有一種生成的美學(xué)先天。

心形臉或錐子臉，成了網(wǎng)紅臉，很多人對非天然錐子臉惡感，但是無法承認：若是那種外形欠好看，各人干嘛又要動刀子呢？謎底：不言自明，那種外形，時髦！都雅！從藝術(shù)上說，比國字臉更流利。

沒錯，在兩千多年前，中山都城城的設(shè)想師，把自家的都城設(shè)想成了一張“網(wǎng)紅臉”，你說奇異不奇異。

▲“心形”網(wǎng)紅臉演示示企圖

▲我覺得：兩千多年前那位牛逼設(shè)想師在偷笑

Ⅱ

國徽篇

那個愛山民族設(shè)想了

一款“山”主題的LOGO

堪稱中山國的——國徽

“心”形的王城之中，還要有山——城東北有座叫“黃山”的小山頭，那不是巧合，而是表現(xiàn)了那個諸侯國的“崇山”風(fēng)俗。水經(jīng)注對中山國之一個國都“中人城”（中山城）一帶有過描述。

《水經(jīng)注?滱水》：“水出中山城之西如北。城內(nèi)有小山，在城西，側(cè)而銳上，若委粟焉”，“俗以山在邑中，故亦謂之中山城，”“言城中有山，故曰中山也”。西晉張曜《中山記》說中人城“城中有山，故曰中山”。疇前期國都中人城到后期國都靈壽城，“城中有山”的傳同一曲在傳承。

中山的字面意思，就是“山中之國”。其他諸侯國，包羅強大的秦國、楚國、齊國，到現(xiàn)在都沒有發(fā)現(xiàn)象征國號的標記出土，而中山國卻出土了象征王權(quán)與國度的LOGO——青寶穴形器。

那組尺寸龐大的禮器，露出實容之后，讓考古專家贊賞：那組器物堪稱國徽?。∫驗?，它的上部如“山”、下部如“中”——兩側(cè)各有一回紋鳳鳥，外型奇巧，實應(yīng)了《史記·貨殖傳記》“做巧奸冶”的說法：中山國工匠，手巧活好，出格是金屬冶煉。

那是一種儀仗禮器，中山成公、王cuo（之一個稱王的中山國君四聲，此字打不出，見上圖）墓出土了一套6 件，每件高達143 厘米；中山王墓中出土了一套5 件，每件通高119 厘米。

▲戰(zhàn)國中山國山字形青銅禮器 供圖 @ 張慧

▲河北博物院展廳內(nèi)的“山字”禮器陣

器物下部中間有安插木柱的圓筒狀銎，出土?xí)r銎內(nèi)還殘留朽木。

▲“山字”禮器出土?xí)r的情形 供圖 @ 張慧

山字形器插在木柱上豎立擺列，氣焰宏偉。那種禮器為中山國所特有，外型持重，立于木柱之上擺列在帳前，象征著中山國王高屋建瓴的權(quán)勢巨子。

▲中山王帳山形器復(fù)原想象圖 供圖 @ 張慧

除了“國徽”，表現(xiàn)“山”崇敬的風(fēng)俗還有良多。如那套“人俑拜山陶器”，有六件方形陶錐體和一件人形俑。出土?xí)r，方形錐體每三個擺列在一路，構(gòu)成一個“山”字形。陶人俑發(fā)現(xiàn)于冶銅爐功課坑邊的上坎，雙手做圈手拱拜狀。

▲“人俑拜山陶器”一組

陪葬時，人俑和山字形器均用凈土掩埋，形象地反映了中山國崇敬山神的風(fēng)俗。

Ⅲ 門戶篇

給首都把門的兩座山

本來是一對萌寵神獸

靈壽故城的城垣內(nèi)部是有起伏的，就天然地勢夯筑而成，北高南底，地上部門多蕩然無存，夯土城基尚在。

戰(zhàn)國期間，是中國城市走向成熟的之一次頂峰，棲身區(qū)、貿(mào)易區(qū)、政治區(qū)功用分區(qū)已經(jīng)非常成 *** 。中山國靈壽城，位于太行山區(qū)與華北平原樞紐位置，又位于該國邊境中心，既是政治中心，又是經(jīng)濟中心。

那座城分東、西城，東城北部為中山王陵墓區(qū)，南部為手工業(yè)做坊區(qū)和棲身區(qū)，西城北部為中山王陵墓區(qū)，南部為貿(mào)易區(qū)，棲身區(qū)?，F(xiàn)在，一條運煤鐵路將中山王城與王墓離隔。我們看靈壽城的遙感地圖，必然會發(fā)現(xiàn)一處出格的景不雅——中山王釁墓西北有山頭兩座，別離為西靈山、東靈山——它們從平原上拔地而起，猶如兩扇護陵的大門，奇異的是它們不是人工建筑，而是天然景不雅。

接下來，就看看那兩座把門的小山，有何絕妙。

▲中山國靈壽城夯土城垣遺址供圖 @ 張慧

那兩座山體量規(guī)模其實不大，但是在三維地形圖上，可以十分明晰地高聳在那里：

▲東靈山、西靈山與靈壽故城位置關(guān)系 造圖 @ 大天文館

從側(cè)面俯瞰，那兩座山，似乎也只是兩座平平無奇的山。兩山扼守的位置向右下，是靈壽故城的北城墻，北城墻西部有中山國成公的墓葬。

▲東靈山、西靈山與靈壽故城部分鳥瞰 供圖 @ 黃軍虎

借助遙感圖，我們垂曲來看下，那兩座山與故城的輪廓：從空中看起來，西靈山、東靈山的輪廓，清楚是兩端憨態(tài)可掬的動物嘛，它們正好守著城西北角。

▲東靈山、西靈山與靈壽故城遙感圖

底圖 @ GE 造圖 @ 大天文館

我們繼續(xù)放大，東靈山的神獸，實容是如許滴：

我感腳，那體態(tài)像一頭虎。有鼻子有眼，有腿又有腰，昂著頭，伸著前腿兒。

▲“四靈神獸”中的 ***

西靈山的神獸實容是如許滴：

看那發(fā)型，比力像一頭獅子。鬃毛顫動，前腿朝上，跳舞，正在嘚瑟，似乎還在傻笑。

▲古代麒麟形象（主體據(jù)說來自獅子）

中山國那時候當然沒有飛機，天然也無法垂曲俯瞰地形，那兩只神獸不太可能是人工雕琢，我們只能說——天賜兩端活靈敏現(xiàn)的神獸，來守護中山國的國都。而在中山國王墓里，還實就出土了兩隊做為陳列用的瑞獸。

▲錯銀銅雙翼神獸

那對家伙正式名稱叫：錯銀銅雙翼神獸。中山王墓出土，為中山國王家的鎮(zhèn)席之器。它們神獸瞋目圓睜，長舌曲伸，獠牙外露，圓頸矗立，抬頭向左，似乎在高聲怒吼?？凇⒀?、耳、鼻、羽毛等處均錯有銀線紋，身上的錯銀卷云紋千變?nèi)f化，背部蜷曲于云中的錯銀鳥紋。

翻開中山國王公貴族們的地宮，還有更多的大菜來襲。來來來，讓我們通過出土文物，來看看那里的國王與國民，有多么“城會玩”。

Ⅳ 衣篇

金帶鉤

中山疆土豪標配

高調(diào)豪華有內(nèi)涵

那是一個顛末兩千四百多年仍然金光晃眼的器物。它尺寸不大，卻很重要——是戰(zhàn)國漢代掛腰帶的公用的，叫“帶鉤”。固然是適用器，但有勢力的人，往往會用寶貴的材量如金銀、玉石來打造。

那是一件從中山王墓中出土的琵琶形銀量鑲金帶鉤，外型是蟠龍，“龍頭”上還有眼睛，鑲嵌雕琢紋路是鳳和猛獸。肅靜嚴厲文靜的鳳凰，與兇猛的獸糾結(jié)在一路，工藝程度，絕非一般工匠可以到達的。

▲中山王墓出土的鑲金鳳銀帶鉤

說起那帶鉤，有一則出名的故事。 《史記·齊太公世家第二》記載：“魯聞蒙昧死，亦出兵送令郎糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤，小白詳（佯）死……”一個叫小白的令郎逃往魯國，管仲率兵一箭射中小白的帶鉤，而小白平安無事，但就勢拆死，后來返回齊國即位，那就是赫赫有名的“齊桓公”。

一枚小帶鉤，救了大霸主。

春秋戰(zhàn)國時候，腰間就已經(jīng)利用皮帶了。

▲古畫中的玉帶鉤

帶鉤是若何利用的呢？ 請看插圖合成：

▲戰(zhàn)國期間出土銅器中的人俑，腰間帶鉤

▲戰(zhàn)國期間出土銅器中的人俑，腰間帶鉤

中山國王的遺體墓室，已經(jīng)被盜，那個金銀帶鉤，幸運躲過了盜墓者。從那一個小小的飾物，我們可以想象中山國顯貴階層的穿戴之豪華。

Ⅴ 食篇

九鼎吃肉、大壺喝酒2400多年的酒還能飄香，愛酒如命的國家締造了“千日醒傳說”

從古到今，吃，是永久穩(wěn)定的剛需話題。

中山國王若何吃？“鐘鳴鼎食”描述貴族家的排場，那 次要用具當然就是鼎了。鼎，不只是“王的餐具”，更是身份的象征。西周期間，禮法規(guī)定：天子用九鼎，包羅中山國在內(nèi)的那些諸侯，應(yīng)該用七鼎。

戰(zhàn)國期間禮崩樂壞，諸侯紛繁“僭越”禮法的約束，九鼎，中山國的國度元首——成公墓以及他的兒子——中山王

的墓，都出土了成套的九件銅升鼎。 日常平凡的宴會，遺跡祭祀時，那些升鼎內(nèi)要盛放牛、羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘。

除了食器，一些重要的鼎，往往還有更深條理的功用——記錄嚴重事務(wù)，好比出名的毛公鼎，刻錄了銘文近五百字?？脊磐诰蛑埃猩絿毞?*** 的文獻記載，尤其是，連王族譜系都不全。幸運的是，王的墓里呈現(xiàn)了兩件重器，一件是“九鼎”中的頭鼎，與一般鼎差別的是，它是鐵足銅身。

▲中山王銘文鐵足銅鼎

那尊重達60公斤的大鼎，外壁刻有銘文77行，有469字，目前發(fā)現(xiàn)的銘文最長的戰(zhàn)國期間青銅器。銘文記述并表揚了將軍司馬赒（zhou）率戎行攻伐燕國、開疆擴土的史實。記述他國汗青的文獻曾側(cè)面講述，中山國先后跟兩大鄰人——燕趙做戰(zhàn)，均獲得過大捷，那個鼎的文字，跟汗青記載吻合。

鼎上的銘文，印證了《戰(zhàn)國策·齊策》所述：“中山悉起而迎燕、趙,南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰(zhàn)北勝,此用兵之上節(jié)也。”

千輛戰(zhàn)車級此外中山，硬抗燕趙等萬輛戰(zhàn)車級此外大國，不落下風(fēng)，足以申明其戰(zhàn)斗力的強悍。

跟那件大鼎一路出土的，還有一件同樣銘文浩瀚的器物。那是一件高63cm的盛酒的東西——它同時也是一件禮器，450個銘文，也大大夸耀了中山國的成功成就。那件銅酒壺棱角清楚，壺蓋上有四個鏤空云形鈕，腹部各有一個獸面銜環(huán)鋪首，壺身四角各鑄有一條神采飛揚的矯龍。

最最最重要的是，它贅述了中山國的創(chuàng)業(yè)史，并提到了本身的祖輩廟號“皇祖文武，桓祖成考”——中山國的家譜世系，至此完成了補缺！

▲中山王銘文銅方壺

▲中山王銅方壺銘文拓片

既然說到了酒壺，那就不難看出：中山國是個愛酒的國家。

沒錯！《周禮·天官·酒正》中提到：“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”。東漢鄭玄注：“清酒，今中山冬釀接夏而成。”看到了吧，也便是說，周天子需要的更高級此外清酒，就是中山國人釀造的。阿誰寫“慈母手 *** ”的孟郊，曾竟慨嘆：欲慰一時心，莫如千日酒。大文學(xué)家蘇東坡，曾在其時名“中山府”的定州擔任知府，其時釀出的“中山松醪酒” 讓諸多文人 *** 人沉淪。

中山酒的開山祖師，就是戰(zhàn)國中山國的釀酒師，而那國王的墓葬里，竟然還發(fā)現(xiàn)了2400多年前的瓊漿！

當那尊扁銅酒壺被翻開時，竟然還能夠聞到酒香。通過現(xiàn)代儀器闡發(fā)，那種酒是古老的糧食釀造酒，其時締造了一個紀錄：顛末釀酒權(quán)勢巨子機構(gòu)檢驗認定，那是發(fā)現(xiàn)最早的古代酒的實物。因為歲月過分長遠，酒精度已經(jīng)微乎其微，因為消融了銅元素，酒液已經(jīng)碧綠如翡翠般。

▲中山國青銅扁酒壺與青銅三犼足筒

那中山國的王爺，得有多愛酒，連身后都不忘把那佳釀帶入長逝的墓室。

犼，是古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸，俗稱為望天犼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣常立于華表和房頂，它們專門凝視皇帝的外巡，若是皇帝久游不歸，它們就呼喚皇帝速回，料理政事。那里中山國的犼，呈現(xiàn)在投簽筒之下，也許是在守望著熱愛縱酒娛樂的國王來駕臨吧。

關(guān)于中山酒，《戰(zhàn)國策·魏二》也有提到：“昔者帝女令儀狄做酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏遠儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國者’。”那里借大禹的口吻，提出了預(yù)言：后世必定有因為縱酒而 *** 的！好比，商末代的紂王就曾“以酒為池”。而中山國的消亡，也跟其君王縱酒狂歡做樂有很大關(guān)系。

Ⅵ 住篇

生：王宮的朝堂里

用著禽獸撐起的奢華屏風(fēng)

死：最早建筑平面圖

設(shè)想了一個奢華的地下宮殿

公元前4世紀的一天，顛末長時間的規(guī)劃、營建，中山王陵空中建筑群——饗堂正式落成，中山國的全體貴族們在中山王率領(lǐng)下，一路出席了當天舉行的祭祀大典。按照《兆域圖》描畫，連系相關(guān)汗青記載，插畫師完成了那張汗青場景復(fù)原圖，它描畫了中山王陵饗堂前舉行的宏大祭祀排場。

▲中山王陵饗堂祭祀排場復(fù)原想象

繪圖 @ 劉璠

那幅插圖，復(fù)原了中山王陵饗堂前舉行的宏大祭祀排場，我們是按照中山國靈壽故城遺址出土的《兆域圖》的描述完成的?！墩子驁D》是一幅王陵的平面規(guī)劃圖：根據(jù)該圖比例尺換算，整座王陵規(guī)模極其宏大，空中建筑是用于祭祀先王陵園的饗堂，兩側(cè)并排著兩個王后堂，整個墓區(qū)還分內(nèi)宮、外宮。

古代，好的陵墓建筑是在國王生前就起頭規(guī)劃、設(shè)想、建立完成的。《兆域圖》刻在一張銅板上，長94 厘米、寬48厘米、厚約1厘米，用金銀鑲錯繪出了一幅陵寢的平面圖，對陵寢建筑的各個部門和彼此間隔標注了尺寸——

▲中山國王陵出土《兆域圖》銅板 供圖 @ 張慧

▲《兆域圖》銅板上的文字標注

就是它，被建筑學(xué)家稱為“最早的建筑規(guī)劃平面圖”，被天文學(xué)家視為“目前發(fā)現(xiàn)最早的地圖”。那塊銅板的出土，讓今天的人之一次看到古代建筑圖紙的實物。那個圖還告訴我們：過去認為是漢代呈現(xiàn)的斗拱手藝，其做法在中山國已經(jīng)呈現(xiàn)了；唐宋以來木構(gòu)造上習(xí)用的次要毗連榫卯之一的“螳螂頭”此時也在利用了。那些都大大地

超出了我們過去對戰(zhàn)國建筑的認識。

斗拱是中國古建筑的代表性手藝，目前能那種應(yīng)用案例的最早實物，仍是呈現(xiàn)在中山國。

那件器物叫“四龍 *** 錯金銀案座”，是毗連兩扇屏風(fēng)的插座。案，在古代指的是小桌，此案的案面已朽，只備案座。計劃的底盤為圓形，由兩雄兩雌的四只梅花鹿承托。底盤之上抬頭矗立四條雙翼雙尾的神龍，龍的雙尾向兩側(cè)環(huán)繞，反勾住頭上的雙角；龍的雙翼在中央聚合成半球形，龍尾毗連四只展翅的鳳鳥。案座整體外型動靜連系、疏密適當、新穎奇異。計劃上的錯金銀紋飾精巧而繁復(fù)，線條流利斑斕。

留意！四條龍的龍頭處——別離托起一件一斗二升式的斗拱，斗拱托起案框，斗拱的形式根據(jù)其時木構(gòu)建筑的挑檐構(gòu)造造成，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的戰(zhàn)國斗拱應(yīng)用實例。

▲錯金銀四龍四鳳計劃座

那件“四龍 *** 錯金銀案座”，其錯金銀手藝在戰(zhàn)國期間屬于超一流的，那是中山國最牛的代表性手工藝絕活之一。錯，就是嵌，將金銀片或塊，嵌入青銅器中，構(gòu)成各類美好的圖案。我們看下那細節(jié)。

計劃的底盤為圓形，由兩雄兩雌的四只梅花鹿承托。底盤之上抬頭矗立四條雙翼雙尾的神龍，龍的雙尾向兩側(cè)環(huán)繞,反勾住頭上的雙角；龍的雙翼在中央聚合成半球形，龍尾毗連四只展翅的鳳鳥。如許天馬行空的外型，得需要多么超卓的想象力！如斯絕倫奇巧的手法，得需要多么超卓的創(chuàng)做先天！

能夠說：亂世中的中山工匠造造出了充滿想象力的青銅器，較其他各諸侯國手工藝品，有過之而無不及，錯金銀工藝更是一絕。

中原地域：商周至戰(zhàn)國，是中國青銅器最燦爛的期間，從那時起，以中原為代表的青銅器外型、圖案，構(gòu)成了莊嚴、端方的氣概，粉飾圖案走的是適意的路子。

▲商周至戰(zhàn)國中原地域典型青銅器

南方楚國：在中原根底上，紋飾愈加繁復(fù)，開拓了另一種青銅器藝術(shù)氣概，尤其器物上的粉飾云紋等，頻頻纏繞，跟楚國文字中的“鳥蟲篆”，有異曲同工之美，把“大繁”之魅闡揚得淋漓盡致。

▲淅川戰(zhàn)國楚墓所出的楚王子午鼎

▲八棱體龍鳳銅座 來源 @ 嘉德國際拍賣中國嘉德 2009秋季拍賣會

那件器物跟中山國那件案座，有異曲同工之美：不外，那件楚地青銅器，其龍鳳接納了圓雕體例，四周八面別離有羽狀紋、扭轉(zhuǎn)幾何紋、變形獸體紋等。在八棱體銅座斜面部門的四邊，鑄有圓雕的四條飛龍，回首張嘴吐舌，雙角，身上有翼。紋飾繁復(fù)而略帶詭異。它比端方的中原器物，多了幾分浪漫氣息，但總體上仍是“適意”，而中山國的動物外型，則是量的打破：它們在外型奇異的根底上，更逃求寫實。

簡單地說三種青銅器的特征：中原，簡約肅靜嚴厲、氣概適意；楚國，繁復(fù)綺麗、氣概適意；中山國，天馬行空、氣概寫實。那并不是絕對說，某地的所有器物都如斯，而是從三者的代表 *** 型中做出的總結(jié)。從動靜來說，中原喜表示靜、楚國半靜半動、中山喜表示動。

北方各諸侯國中，中山國器具的藝術(shù)性和浪漫氣息最為凸起，與同期間奇異詭異的楚國器物比擬，也毫不遜色。二者一南一北，為兩朵奇葩，各有所長。在外型藝術(shù)上，中山之器少了些中規(guī)中矩的沉穩(wěn)，卻多了幾分游牧民族天馬行空的想象，呈現(xiàn)了大量圓雕做品，使其愈見豪宕與新鮮；在器物粉飾上，中山國器物不似楚國器物紋飾那般繁復(fù)精準，但錯金銀及鑲嵌工藝的遍及利用，是其時任何諸侯國所不克不及及的?！颖辈┪镌焊痹洪L 李建麗

就讓我們盡情賞識下中山國工匠為留下的那些至少2300年前的“萌寵”。

▲虎吃鹿外型屏風(fēng)銅座

無論中原，仍是楚地，表示適意、對稱、態(tài)靜之美的器物居多，而那件中山國的屏風(fēng)座，竟然做成了“山君吞鹿”的外型：山君將小鹿送入巨口之中的霎時，山君敏捷的動做、兇猛的眼神與小鹿的柔弱無助構(gòu)成了明顯比照，那個雕塑，定格的是吞噬動做的霎時。

山君吞鹿與一對錯金銀牛，構(gòu)成了屏風(fēng)座“天團”，它們都是屏風(fēng)構(gòu)件的一部門。

▲中山王墓出土的動物外型屏風(fēng)座

動物部分特寫：錯金銀圖案，表示了動物身上的毛與紋路：

木構(gòu)的屏風(fēng)早已陳舊迂腐，但那些構(gòu)件完好保留了起來，它們跟那些動物外型的屏風(fēng)座，一路撐起了“王的大廳”。

▲中山王帳屏風(fēng)復(fù)原圖 供圖 @ 河北博物院

按照出土遺物，我們能夠如許復(fù)原中山王生前所居的大廳：

▲中山朝堂或宴會廳復(fù)原圖 供圖 @ 黃子爵

生前豪華，身后也要繼續(xù)享樂。那是中山王身后棲身的饗堂：

▲中山《兆域圖》饗堂復(fù)原圖 供圖 @ 黃子爵

那是王的城——中山國靈壽故城：

▲靈壽故城貿(mào)易區(qū)復(fù)原圖 供圖 @ 黃子爵

▲靈壽故城貿(mào)易區(qū)復(fù)原圖 供圖 @ 黃子爵

靈壽故城，那時的滹沱河寬闊多水，能夠通過水路，在華北平原與太行山區(qū)之間，運輸物資和商品。那就引出了下一個話題：行，中山邦交通體例和交通東西。

Ⅶ 行篇

先秦奢華的馬車

鎏金構(gòu)件亮盲眼

紅漆輪子太拉風(fēng)

堪稱戰(zhàn)國時的法拉利

中山國是一個半山地、半平原的諸侯國，除了滹沱河水路的船只，其時次要靠的交通東西就是馬車了。

中山國歷代國君墓都有陪葬的車馬坑，車馬坑里的馬車大多已破裂不勝，但有很多金屬配件完好地保留了下來，使我們對其時車輛的形造構(gòu)造有了詳盡入微的領(lǐng)會。車馬坑剛出土?xí)r，還殘存著紅色、黑色等各色漆痕，有的車上有絲織物朽跡，可能是車上華美的帷幔。

▲中山國戰(zhàn)國馬車復(fù)原圖 繪圖 @ 付大偉

中山王墓的車馬坑、雜殉坑共葬10 輛車，此中王車的形體更大、粉飾最華美。中山國馬車的外形與中原所出根本不異，但形體較小，車輪曲徑僅有80 厘米擺布，可能同中山國丘陵山地為主的地形有關(guān)，而小車便于在高低不服的山路上行駛。按照考古挖掘?qū)嵨锖拖嚓P(guān)信息，我的伴侶——超卓的插圖師付大偉先生，繪造了那張中山國戰(zhàn)國馬車復(fù)原圖。

那就是中山國王出行的“寶馬香車”。它們的配件，無不雕金、錯銀、鑲寶。

▲馬車金軛角飾品 供圖 @ 河北博物院

▲馬車龍頭形金衡帽 供圖 @ 河北博物院

軛角、衡帽，詳細在馬車構(gòu)造中的什么位置呢？

西漢文學(xué)家劉向在《說苑·辨物》中縱覽了全國各地的天文與風(fēng)物，他對中山國故地是如許評價的：“中山，大風(fēng)飄谷，桑麻遍野，牛馬雜牧，農(nóng)畜并茂?！敝猩絿诤棋T侯中，邊境狹小，但天文位置的特殊性，讓它釀成了一個農(nóng)、商、牧皆興旺的區(qū)域。清代學(xué)者郭嵩燾在《鮮虞中山國是表邊境圖說》序言中說：“戰(zhàn)國所盛衰，中山若隱為之樞轄?！蹦菚r候的中山國，水路和陸路都很興旺，交通東西讓中山的商品，通向了四面八方。而中山國王的座駕——幾乎就是戰(zhàn)國馬車界瑪莎拉蒂、法拉利。

▲河北博物院展廳中的中山王馬車復(fù)原 供圖 @ 河北博物院

Ⅷ 玩篇

玩樂器、玩玉石 、玩寵物

那國王堪稱把玩界開山祖師

金子狗帶亮盲眼

還給狗兒取昵稱

除了衣、食、住、行，剩下的部門我們歸結(jié)為一個字——玩。

具有政治投資目光的大商人呂不韋先生，當然不會放過對中山國的考察，他在《呂氏春秋》中說：“中山之俗以晝?yōu)橐?，以夜繼日，男女切倚，固無歇息，康樂歌謠好怨，其主弗知，此 *** 之風(fēng)也?！?/p>

巔峰期間的中山國充足，從上到下形養(yǎng)成了愛玩的做風(fēng)，并且常常徹夜玩，男男 *** 常常聚寡歌舞，竟然到達了廢寢忘食的地步。呂不韋斷言：“那是 *** 之風(fēng)?！?/p>

東方的齊國以充足而聞名，“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，撫琴擊筑，斗雞走卒，六博，蹋鞠者。臨淄之涂，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！辈煌猓思沂谴髧?，并且市井社會繁榮，也沒有如中山國那般不分日夜的狂歡。

享樂主義流行的中山國，留下了太多亮盲眼的玩物，那些奇技 *** 巧的玩意兒，在其他諸侯國哪里，幾乎難以見到。

⒈玩音樂

音樂歌舞讓官員沉溺此中，也使尋常蒼生誤認為全國承平，歌舞慶祝。也正認為那種土壤，中山國為各地培育了良多演員（如前文引用古文，男常為倡優(yōu)，女為歌舞伎）。

▲中山國王室樂舞吹奏復(fù)原供圖 @ 黃子爵

吃喝排場奢華，稱為“鼎食”；吹奏步地強大，稱為“鐘鳴”。周禮規(guī)造的載體之一，編鐘是其時周天子及諸侯家的標配樂器。一起頭，它是嚴酷施行周禮“樂懸”的吹奏東西。跟著“禮崩樂壞”，它們漫漫地釀成了王公貴族享受歌舞娛樂的器具。

▲中山國鑄造的甬鐘 供圖 @ 河北博物院

▲中山國鑄造的鈕鐘 供圖 @ 河北博物院

▲中山王墓出土編鐘一組 供圖 @ 河北博物院

⒉玩狗

跟齊國類似，中山國也玩“走卒”，并且那里流行一項時髦活動——帶著本身的寵物愛犬野游，享受奇特山野風(fēng)光帶來的特有愜意。中山國產(chǎn)一種北犬，遠近聞名的，六國貴族爭索北犬。那種狗，通體黝黑，鬃毛茂密，常做為禮物犬贈與他國高層。出土物證，實逼真切證了然中山國玩狗的風(fēng)氣。

值得一提的是，戰(zhàn)國期間的齊國跟中山，是一對盟友，那倆諸侯 *** 國前夜——戰(zhàn)斗力幾乎是一盤散沙，跟享樂風(fēng)氣不無關(guān)系。

▲中山王墓出土狗骨架及金銀項圈 供圖 @ 河北博物院

中山王墓出土了兩具狗骨架，頸項上都戴著金銀造成的項圈。那兩副項圈用長方形金片卷成扁管狀，管的外面正中有一條凹溝將扁管平分為兩部門，管的內(nèi)面中間有合縫，管的四角有細孔用來聯(lián)綴，最初把金銀兩種扁管相間穿在革帶上造成項圈。在項圈的外側(cè)中間部位，綴有一個銅環(huán)，用來結(jié)帶。

人家玩的那狗帶上，背后還有字兒呢，看著像是“犀”，“犀”被用來描述百里挑一的奇怪物。那狗仆人給狗穿金戴銀還嫌不敷愛，是不是就給它取了個昵稱叫“犀”呢？阿犀阿犀，我愛你——狗帶之上，名字寫一遍還不敷，所以就，每一節(jié)上都寫了一個。

此段完全屬于小我臆想，但似乎有點合理。

▲金狗帶背后的刻字銘文 供圖 @ 河北博物院

也許是，看到仆人如斯寵溺 *** ，那對室內(nèi)擺件的孔雀感應(yīng)羨慕嫉妒恨，兩鳥面面相覷，竟然互看不順眼起來。

▲中山國孔雀型青銅器擺件（也有揣測為車上配件）

它們看到了什么？本來是仆人的另一種寵物⑼

⒊玩玉

▲中山國蛙形墨玉雕

中山王墓出土玉器多達3000 多件，在中國玉器考古史上非常稀有。玉器的器形有玉環(huán)、玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤、玉飾、玉片等。游牧民族崇尚黃金，農(nóng)耕民族熱愛白玉，那組玉石，是中山國由游牧向中原農(nóng)耕文明挨近的象征。

起首走過來的是上圖的墨玉小蛙方陣。那蛙跟平常所見的蛙，不太一樣，它們有尾巴，上翹緊貼臀部。它們昂著頭、蹲伏著排隊，憨態(tài)可掬。戰(zhàn)漢期間，多有“宜子孫”玉器出土，寓意農(nóng)耕民族繁衍生齒的愿望。蛙，諧音娃，也常常成為生齒生育的象征。只是不知，那里的小蛙，能否也是如許的寓意？那是一組把玩之物。中國文玩圈，流行“把玩”，要說那中山國王，也堪稱把玩的開山祖師之一了。

接下來走過來的是小金虎六人組。那是一組嵌松石虎形飾物片，為鑲嵌在衣物上的飾件，具有濃重的北方游牧民族特色。小虎垂頭垂尾，四肢彎曲做行走狀，形象稚拙心愛。金黃的虎身上嵌有翠綠的松石，色彩明麗，富有極強的粉飾效果。

▲中山王墓出土嵌松石虎形飾物片

那組寶物的亮點，不是金子，而是里邊嵌的綠松石。綠松石，為我國傳統(tǒng)四大名玉之一。那六只小虎垂頭垂尾，四肢彎曲做行走狀，形象稚拙心愛。

如今盛大退場的是水晶瑪瑙玉石手串天團。

它周長20.3厘米，在靈壽縣崗北村戰(zhàn)國中期墓出土，由1件長條形茶青色玉石、14粒珠形紅瑪瑙串珠、8顆扁圓形水晶串珠和4顆扁圓形冰石珠串相間串成，搭配協(xié)調(diào)，色彩豐碩。如許的DIY的串珠搭配，放在如今的文玩柜臺，也應(yīng)該絲毫木有違和感。

▲玉石珠寶串飾品

靈壽縣崗北村戰(zhàn)國中期墓出土

接下來走過來的是“六個小矮人”組合：

那是一組中山王族3 號墓出土的小美女為隨葬人俑，有的是婦女，有的是兒童。女俑頭梳牛角形或圓形發(fā)髻，身著圓領(lǐng)窄袖束腰長袍，袍上飾有花格紋，是戰(zhàn)國期間中山國成立者——鮮虞人特有的發(fā)型和服飾。

▲小玉石陪葬俑

戰(zhàn)國中山王族3 號墓出土

最初壓軸出場的是王家貴族龍鳳戰(zhàn)隊：

它們是證明“王族基因”的代表性玉器，工匠采納了透雕、浮雕、陰刻的激發(fā)，刀法隨斑紋差別而變革。其毫不相同的藝術(shù)外型和圖案紋樣，明顯地反映出中山國玉工巧奪天工的琢玉技巧。龍形玉佩 *** 山國所有出土玉器的1/4。出場的透雕夔龍黃玉佩、夔龍飾青玉環(huán)是中山國玉器中佼佼者。

榮耀屬于王者，它們就是“王者榮耀”的象征。

▲中山國王族墓出土龍紋玉器系列 供圖 @ 張慧

最初那件東東，不算是玩意兒，是宮廷燈具，但從它的粉飾看，絕對是一件藝術(shù)品。不曉得，趙本山教師看到那件工具，是不是會感應(yīng)“異鄉(xiāng)遇知音”？

▲十五連盞銅燈

中山王

墓出土

那燈的整體外型似乎一棵大樹，枝頭有十五只燈盤，凹凸有序、錯落有致。燈體可拆分為八節(jié)，每節(jié)的榫頭外形各別，便于安拆。樹干上蟠繞著三條蜷曲的螭龍，樹枝間小鳥引頸鳴叫、群猴游玩玩耍。燈的圓形底座由三只獨首雙身的猛虎托起，底座上站著兩個男俑，正在快樂地拋食戲猴。

那就是會玩的中山國人，會造造玩物的中山國工匠。

進食的猛虎、靜臥的小鹿、負重的犀牛、憨實的小蛙、活潑的小猴，神游的龍、飄動的鳳、身插雙翼的神獸、單足卷尾的夔龍等，那形形 *** 的動物——勾勒出了一個冷艷、奇詭的中山國。1981年，戰(zhàn)國中山國文物在日本展出，出名的美術(shù)家、做家東山魁夷曾贊賞：“中山國的工藝程度已經(jīng)到達了今天日本的程度！”（注：我覺得，是秒殺）

▲河北定州的“古中山國”門樓

材料來源 @ 甘博的中國攝影集

中山國固然湮滅，但做為行政區(qū)域的中山，從漢不斷延續(xù)到到明初，但地名與地區(qū)文化并沒有消亡。甘博 (Sidney D.Gamble)是一位社會經(jīng)濟學(xué)家、攝影家，末生努力于中國城鎮(zhèn)和村落社會經(jīng)濟問題的查詢拜訪研究。從1908年到1932年，他先后四次訪華，積累了一整套價值無比的影像檔案，含5000幅黑白照片，幾百幅手工上色的玻璃幻燈片等，展示并保留了二十世紀初中國豐碩的民族志信息。此中一組1931-1932年攝于河北定縣（今定州）的老照片中，有一張帶“古中山國”信息。

繁榮一時事后，中山國被敵國占領(lǐng)，富貴的靈壽城也被夷為平地，后來的中山故地的中心和治所轉(zhuǎn)移到今河北定州，靈壽城表里的多個王族墓地，多被盜劫一空——《史記》曾描述有中山國人喜好干盜墓的勾當，沒想到的是，自家的墓地也遭受了后世盜墓賊的洗劫。

我們今天看到的文物，是浩劫中的幸存者，它們或許只是露出了中山國的部分側(cè)影。不外，那足以讓我們從頭認知并發(fā)現(xiàn)那朵在戰(zhàn)國天空里開出的奇葩，一種差別于河北其他區(qū)域的面目面貌。

中山國，次要散布在今天什么區(qū)域呢？

保定以南、衡水以北、邢臺以西，太行山以東——根本上是今石家莊所轄區(qū)域。那塊區(qū)域的核心文化，既不是河北北部的燕，也不是河北南部的趙——所以，它堪稱河北的第三張面目面貌。而中山國那種“天馬行空”、“娛樂會玩”的做派，也似乎跟今天的河北性格，大相徑庭。但是，它實其實在就是河北的一部門。

官方、學(xué)界、民間已經(jīng)習(xí)慣于將“燕趙”視為河北的代稱，將燕趙文化視為河北的代表。不外，燕、趙兩國，其實不能完全籠蓋河北，即便公元前296年趙國將中山國消亡，但那個籠蓋中山的趙國，也只維持了不敷60年。到了漢代，中山故地，又成為諸侯王的封土，戰(zhàn)國中山、漢代中山，以及后來的中山府，證明：中山的傳統(tǒng)和基因，不斷在那塊大地上延續(xù)著。燕國除了河北，還籠蓋北京天津遼寧；趙國除了河北，還籠蓋河南山西。而中山國，百分之九十的邊境，在河北——能夠說，恰好是中山，在河北的中樞位置。

就連今天常說的“大方悲歌”，都有可能不是出自燕趙，而是中山的專利：河北學(xué)者程雪莉考證稱，其實“悲歌大方”出自中山國?！秴问洗呵铩吩涊d中山的音樂“康樂歌謠好悲”；《史記·貨殖傳記》中描述中山風(fēng)俗：丈夫“好氣任俠，相聚游戲，悲歌大方”。

中山國，是燕、趙之外，河北的第三種面目面貌，能夠被暫時隱藏，卻無法永久藏匿。

▲中山國先祖遷移道路及戰(zhàn)國中山國區(qū)域圖

繪圖 @ 孟凡萌

中山國的族源問題，大都學(xué)者傾向“白狄鮮虞”說，而出土的浩瀚游牧色彩的器物，似乎也印證了一點，那張地圖就是在認同那一概念的前提下繪造的。

▲中山國歷代君王譜系及大事記（請點開查看大圖）

中山國滅之后，其末代王亡命齊國，王族被遷移到今陜西榆林一帶，其他遺民到了秦國，遷入太原，后逐步由太原南遷，分離于湖南、湖北、江西等地，南方的中山國后人多改姓為“易”——而“易”姓的一收，據(jù)說為中山國王族的曲系后代。

易中天教師的生花妙筆，能否也是遭到了古中山人“天馬行空”藝術(shù)先天的影響呢？

內(nèi)蒙更好玉米種？

內(nèi)蒙古自治區(qū)玉米種植面積很大，區(qū)域跨度也很大，積溫凹凸也很明顯，玉米種植區(qū)有七個區(qū)劃，別離是超早熟區(qū)、極早熟區(qū)、早熟區(qū)、中早熟區(qū)、中熟區(qū)、中晚熟區(qū)及晚熟區(qū)，所以要說清內(nèi)蒙更好的玉米品種，也只能分區(qū)來講，下面就二個區(qū)域種植品種來談。

1、京科968（國審玉2011007）

自京科968審定以來以其抗病性、產(chǎn)量等優(yōu)勢在本區(qū)占主導(dǎo)地位，出格是在通遼中晚熟、晚熟區(qū)占絕對優(yōu)勢。

在東華北春玉米區(qū)出苗至成熟128天，與對照鄭單958相當，屬高淀粉玉米品種。幼苗綠色，葉鞘淡紫色。株型半緊湊，株高296.0cm，穗位120.0cm，成株葉片數(shù)19片。果穗筒形，穗長18.6cm，穗行數(shù)16~18行，穗軸白色。籽粒黃色、半馬齒型，百粒重39.5g。高抗玉米螟，中抗絲黑穗病、莖腐病、大斑病、灰斑病和彎孢菌葉斑病。區(qū)域試驗均勻畝產(chǎn)716.3kg，比對照鄭單958增產(chǎn)10.5%，高產(chǎn)栽培每畝可達1000kg。

栽培要點:種植密度4000株/畝擺布。適宜種植區(qū)域很廣，尤其在內(nèi)蒙古的赤峰和通遼等區(qū)域。

2、大德216（蒙審玉2014030）

大德216以產(chǎn)量高、抗性好、脫水快、宜機收籽粒等優(yōu)勢在早熟、中早熟區(qū)面積相對較大，尤以烏蘭浩特、阿榮旗等區(qū)域面積更大。需有效積溫2400℃，春播118-120天。幼苗濃綠色，成株株高280cm，穗位90cm擺布。上部葉片特窄，通風(fēng)透光，棒三葉，光合感化興旺。果穗長筒型，平均不禿尖，14-16行，紅軸黃粒，半馬齒，米量一等，脫水快，容重≥780g/L，軸細粒深。抗青枯病及絲黑穗病，抗大斑病，早熟不早衰。適宜種植密度4000株/畝擺布。適宜內(nèi)蒙古≥10℃種植2300℃以上區(qū)域種植。

什么叫對沖基金？

一、溫迪漢堡（Wendy's）和比爾·阿克曼（Bill Ackman）之戰(zhàn)

2005年4月，美國對沖基金司理，比爾·阿克曼辦理的潘興廣場（Pershing Square）基金，累計購置了快餐連鎖店溫迪漢堡（Wendy's）大約10%的股票。

溫迪漢堡在北美是一個家喻戶曉的名字。旗下有差別的快餐連鎖品牌。此中最有價值的品牌之一，是咖啡連鎖店蒂姆·霍頓斯（Tim Hortons）。其時溫迪漢堡集團大約50%的運營利潤，都來自蒂姆·霍頓斯。

2005年7月中，比爾·阿克曼向溫迪漢堡董事會提出，其股價并沒有反映出蒂姆·霍頓斯的價值。因而比爾·阿克曼提議，溫迪漢堡應(yīng)該將蒂姆·霍頓斯分拆。將蒂姆·霍頓斯分拆后，溫迪漢堡的股東會得到更好的回報。

除了將蒂姆·霍頓斯分拆之外，阿克曼同時還提議，溫迪漢堡將一大部門連鎖餐廳出賣，以及回購本公司股票。

雖然阿克曼辦理的潘興廣場擁有溫迪漢堡10%的股份，他的提議并沒有遭到歡送。溫迪漢堡董事會回絕討論阿克曼的提議。

2005年7月尾，溫迪漢堡董事會頒布發(fā)表，他們決定在2006年之一季度出賣蒂姆·霍頓斯15%~18%的股份，回購本公司價值10億美圓的股票，增發(fā)美股25美分的盈利，削減1億美圓的債務(wù)，而且出賣200多個房地產(chǎn)項目，封閉60個門店，并出賣100多個連鎖餐廳。

也就是說，固然溫迪漢堡的董事會嘴硬，不認可遭到阿克曼的任何影響，但是事實上，他們確實施行了阿克曼提出的大部門建議。

從2005年4月到2006年3月，溫迪漢堡的股價從每股39美圓上漲到每股61美圓，增幅到達了55%。

做為一名對沖基金司理，阿克曼對溫迪漢堡采納的戰(zhàn)略，被稱為“股東激進投資戰(zhàn)略”。簡而言之，基金司理逐步積累公司的股票，成為公司的重要股東，以至爭得董事會席位。然后通過影響公司的辦理層和運營戰(zhàn)略，來進步公司的股價，獲得更好的投資回報。

二、“股東激進主義”老是管用么？

關(guān)于上面那個案例，我相信良多讀者感興趣的問題是：股東激進主義，能否老是管用？找到專注于“股東激進投資戰(zhàn)略”的基金司理，能否就能坐收高額回報？

謎底，是紛歧定。

2007年，阿克曼辦理的潘興廣場，累計購置了價值20億美圓的美國零售集團，目的百貨（Target Corp）股票，成為該公司第三大股東。

在成為該公司重要的股東后，阿克曼起頭對目的百貨停止大刀闊斧的變革。那些變革包羅：打包出賣其應(yīng)收款款項、回購公司股票、出賣公司擁有的房地產(chǎn)等等。那些變革提議，在目的百貨董事會內(nèi)部引起龐大反彈，并招致日后曠日耐久的法令糾紛。

2008年，金融危機發(fā)作，目的百貨的股價一落千丈。阿克曼提議的各類變革，引起更大爭議，有些變革提議被半途棄捐。從2007年到2009年，目的百貨的公司股價從每股70美圓擺布下跌到每股不到30美圓。同時，阿克曼和目的百貨辦理層就公司董事會席位發(fā)作糾紛，起頭法令訴訟。兩邊為了那場董事會大戰(zhàn)，共破費了2100多萬美圓的律師訴訟費。

2011年，潘興廣場賣出最初剩下的目的百貨公司股票，完全退出目的百貨。在那個投資中，潘興廣場的喪失高達90%。阿克曼在致投資者信中向基金的投資者們暗示報歉。

投資者能否能從如許的對沖基金中獲得投資回報，關(guān)鍵在于他們投資那類對沖基金的時點，和命運。若是踩準了，他們能夠獲得豐厚的投資回報（好比2007年投資保爾森的基金）。但若是踩歪了，他們的喪失也非常驚人（好比2011/12年投資保爾森的投資者們）。而若何掌握準時點，往往是最難的，即便是財大氣粗的養(yǎng)老基金和 *** 基金，也經(jīng)常在那方面遭受喪失吃大虧，更不消說廣闊其他投資者了。

在那場游戲中，不管投資者有沒有賺錢，對沖基金司理，老是旱澇保收的。阿克曼在2016年的小我收入，超越10億美圓，榮登全球十大收入更高的對沖基金司理。在那場游戲中，誰是伶俐人，誰是傻瓜，似乎一目了然。

三、對沖基金對沖么？

像阿克曼如許利用的“股東激進投資戰(zhàn)略”，只是浩瀚對沖基金投資戰(zhàn)略中的一種。

對沖基金到底是干什么的？他們城市利用哪些投資戰(zhàn)略？是不是對沖基金都需要對沖，所以才叫對沖基金？針對那些問題，我和美國西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院的戴維·斯托韋爾（David Stowell）傳授停止了一場有趣的對話。

在參加西北大學(xué)之前，戴維·斯托韋爾是美國投資銀行摩根大通（JP Morgan）的董事總司理（MD）。他同時也是《投資銀行、對沖基金和私募股權(quán)投資》的做者。在我和斯托韋爾傳授的對話中，我們談了三個話題：投資銀行、對沖基金和私募股權(quán)投資。本文是我們談話系列的第二部門：對沖基金。

起首需要告訴各人的，是并不是所有的對沖基金，城市選擇對沖。事實上，對沖基金的名字確實來自于早期一些做對沖（好比賣空）的基金，但是跟著金融市場的越來越復(fù)雜，對沖基金的戰(zhàn)略也越來越多元化。比力常見的對沖基金戰(zhàn)略包羅：全球宏不雅（索羅斯的投資戰(zhàn)略）、股票多空（絕大大都做對沖的股票型對沖基金）、不良債券、CTA、量化高頻等。

【關(guān)于對沖基金感興趣的伴侶，請閱讀汗青文章《沙里淘金-對沖基金投資指南》做擴展閱讀。】

對沖基金愈加準確的叫法，應(yīng)該是另類投資（Alternatives）或者絕對回報（Absolute Return）。

那是因為，對沖基金投資者希望從對沖基金那里，獲得如許的回報：

1）正的回報。（誰會愿意買虧錢的基金？）

2）任何時候都賺錢：也就是說，不論是市場漲，市場跌，仍是市場不漲不跌橫幅震蕩，投資者都要賺錢。在金融行業(yè)里，那個要求叫做：和市場不相關(guān)的回報。

若何理解“和市場不相關(guān)”那個概念？各人能夠那么想：若是一個基金司理投資股票市場，那么在大大都情況下，他的投資回報會深受股票市場的影響。股市漲，則基金也漲（區(qū)別在于漲多漲少）；而股市跌，則基金也跌（區(qū)別在于跌多跌少）。那就叫做和市場回報相關(guān)。

但是對沖基金能夠做空呀。理論上來說，當市場下跌時，基金司理能夠賣空，因而他也能賺錢。那恰好是對沖基金的賣點：不論是市場上漲，仍是下跌，基金司理都能賺錢。

那也是為什么，對沖基金的收費尺度，要遠高于其他基金。

我們比照一下美國市場的差別基金的收費，就能獲得更曲不雅的感觸感染。

若是我們購置一個標普500指數(shù)基金（或者ETF），那么其費率，僅為0.05%擺布。若是我們?nèi)ベ徶靡粋€炒股票的配合基金（只做多，不做空），那么其費率，大約在0.75%擺布。但是若是我們?nèi)ベ徶靡粋€對沖基金，不但需要付出2%的辦理費，還需要付出20%的業(yè)績分紅。那里還沒有算上申購費（若是通過理財機構(gòu)購置的話）。

如許一比照，我們就能夠理解，對沖基金的收費，和其他基金底子不在統(tǒng)一程度線上。

我們有一些讀者，可能也會有如許的履歷：經(jīng)伴侶保舉，收到某收基金的介紹質(zhì)料，乍一看，回報相當不錯。再一看費用：辦理費收1.5%~2%，業(yè)績分紅20%。也就是說，那收基金的收費尺度，屬于對沖基金類別。

那就意味著，我們對那收基金的回報的期望，也應(yīng)該契合對沖基金的尺度。詳細來說，就是上文中提到的兩條尺度：1）正的投資回報；2）和市場不相關(guān)的投資回報。

若是一個基金無法到達上面兩條尺度，那么它收取對沖基金的費用，就是不合理的。投資者有理由量疑其收費過高，或者要求基金司理將收費尺度降到配合基金/公募基金，以至是指數(shù)基金/ETF的收費尺度。

因為對沖基金的各類投資戰(zhàn)略八門五花，每一個都十分復(fù)雜。限于篇幅，筆者不再擴展贅述。有興趣的伴侶，能夠去筆者的專欄（伍治堅證據(jù)主義）搜刮關(guān)鍵詞“對沖基金”，有一多量汗青文章供讀者翻閱。那些文章，詳細介紹了對沖基金的差別戰(zhàn)略，汗青回報，能否給投資者帶來價值，若何挑選，等等。

四、總結(jié)

對沖基金，包羅各類差別的投資戰(zhàn)略。每一種投資戰(zhàn)略，都 *** 自成 *** ，和其他戰(zhàn)略幾乎完全沒有關(guān)系。絕大部門對沖基金的戰(zhàn)略，都比力復(fù)雜，需要高度的專業(yè)化常識和 *** 做，絕非一般人可以理解。

對沖基金的收費尺度，是基金投資行業(yè)中更高的之一（另一個是私募股權(quán)投資）。那也意味著，投資者應(yīng)該對對沖基金的投資回報有更高的期望。汗青研究顯示，絕大部門對沖基金，在08年金融危機之后，沒有到達其一起頭的投資目的，讓投資者絕望。它們要么回報欠安，要么其回報形式和市場高度相關(guān)，完全沒有為投資者締造“和市場不相關(guān)的正回報”?！菊垍⒖急緦诤骨辔恼拢骸秾_基金的投資回報好欠好？》】

任何一個投資者，在購置對沖基金之前，都需要三思然后行。先把對沖基金的投資戰(zhàn)略搞懂，同時認真闡發(fā)其收費尺度，才氣包管本身不成為對沖基金司理收割的“韭菜”。

希望對各人有所幫忙。

世界上最貴的畫？

愛德華·蒙克《吶喊》

《吶喊》是挪威畫家愛德華·蒙克1893年的做品。畫面的主體是在血紅色映托下一個極其痛苦的臉色，紅色的布景源于1883年印尼喀拉喀托火山發(fā)作，火山灰把天空染紅了。畫中的地點是從厄克貝里山上俯視的奧斯陸峽灣。那幅畫是表示主義繪畫出名的做品。2012年5月3日，在紐約蘇富比印象派及現(xiàn)代藝術(shù)專場拍賣上，《吶喊》以1.199億美圓拍賣勝利，締造了拍賣的更高價格紀錄。

達芬奇《救世主》

那幅達芬奇油畫《救世主》，描畫的是左手托舉水晶球的 *** 半身像。該畫做曾為一家財團所有，后以私家洽購的體例賣出。

皮耶爾·奧古斯特·雷諾阿《紅磨坊的舞會》

雷諾阿（法國） 皮耶爾·奧古斯特·雷諾阿是法國印象派畫家，《紅磨坊的舞會》創(chuàng)做于1876年。畫中描畫出浩瀚的人物，給人擁擠、熱鬧的印象。就總體看，他保留著印象派對外光與色斑的迷戀，使畫面的總體色彩、氣氛有一種顫動、閃灼的強烈效果。

培根《盧西安·弗洛伊德肖像畫習(xí)做》

此畫是培根為他的伴侶兼敵手——盧西安·弗洛伊德所繪，被認為是培底子人最偉大的做品之一。畫中弗洛伊德坐在木量椅子上，配以橙色的布景。通過此畫做的藝術(shù)表示，也成就了兩位出名繪畫巨匠相互之間的藝術(shù)對話。培根僅為弗洛伊德繪造過兩幅畫，而那幅就是此中之一，另一幅已于1966年失蹤。

文森特·凡·高《加歇醫(yī)生的肖像》

凡·高在他殺前一個月為精心賜顧幫襯他的加歇醫(yī)生畫了那幅肖像。他本身說：“我希望畫一位藝術(shù)家友人的肖像，他滿懷偉大的抱負。我希望把我對那小我的覺得和戀慕之心畫進做品里。我夸大了他的頭發(fā)的金黃色，在頭像后面我不畫小屋的通俗墻壁，而用我調(diào)配得極為豐碩、極為強烈的藍色涂出無限深遠的布景。因為那種單純的共同，使金黃色頭發(fā)的頭部，在那豐碩的藍色布景上發(fā)光，像星星嵌在深厚的碧空中?！辫蟾邽榧紊後t(yī)生畫了兩幅不異氣概的畫，一幅保藏于巴黎奧塞博物館。

克里姆特《阿黛爾·布洛赫鮑爾I》

那幅《阿黛爾·布洛赫-鮑爾I》（Portrait of Adela Bloch-Bauer）又有“奧天時的蒙娜麗莎”稱號，是克林姆于1907年為維也納造糖巨頭布洛赫鮑爾的愛妻阿黛爾畫的肖像，又稱“金色的阿黛爾”，以瀝粉、貼金箔等特殊手法創(chuàng)做。

莫迪利亞尼《側(cè)臥的 *** 》

阿米地奧·莫迪利亞尼的《側(cè)臥的 *** 》是那位藝術(shù)家更好的赤身畫做，以至是他更好的一張油畫做品。它縈繞著地道的、代表性的莫迪利亞尼氣概——豐滿而獨具一格的色彩；強烈熱鬧的筆觸；讓人怦然心動的情欲。

畢加索《阿爾及爾女人》

阿爾及爾女人是西班牙畫家畢加索創(chuàng)做的系列油畫，總共創(chuàng)做了15幅名為《阿爾及爾女人》的油畫，并從A到O別離為它們停止編號，O版是該系列的最初一幅。2015年5月11日在佳士得紐約夜場，該系列油畫O版以天價1.79億美圓成交。

倫勃朗《肖像畫》

估價共計約1.5億歐元的那兩件稀有倫勃朗全身肖像畫做最后由古斯塔夫·羅斯柴爾德男爵(Gustave de Rothschild)于1877年購入囊中，隨后在1956年短暫現(xiàn)身荷蘭 阿姆斯特丹國立博物館以及荷蘭鹿特丹波伊曼·范·布寧根博物館(Boijmans Van Beuningen)展覽現(xiàn)場以供公家賞識。

羅斯科，《六號（紫羅蘭，綠和紅）》

油畫《六號（紫羅蘭，綠和紅）》是馬克·羅斯科的代表做。畫面上，矩形的邊沿沒有被明白地界定，顏色也彼此滲入交融，那使得塊面似乎是從布景上隱約浮現(xiàn)出來，而且不竭地盤桓、浮動著。它們在畫面上產(chǎn)生某種韻律，暖和、舒緩而深厚，觸動著人們的心靈。羅斯科后期的做品，色彩愈加陰暗，似乎吞沒在日益加深的痛苦之中。他以至讓畫面變成全黑，以表達其悲劇的意識。他60年代所做的壁畫，帶有某種高尚之感。

杰克遜·波洛克 《1948年第5號》

杰克遜·波洛克是美國動作繪畫藝術(shù)的開山祖師。那種自在曠達、無定形的籠統(tǒng)畫氣概，成了反對束縛、崇尚自在的美國精神的表現(xiàn)。那種全新的繪畫，表現(xiàn)了畫家驚人的締造力?！?948年第5號》是杰克遜·波洛克“滴畫”中的精品，那幅畫畫在一個長8英尺，寬4英尺的纖維板上，畫板上滴滿濃密的棕黃色以及白色、栗色、黑色顏料，構(gòu)成了鳥巢狀的外不雅，看起來有些雜亂無章。

塞尚《玩牌者》

塞尚的畫做《玩牌者》以超越2.7億美圓的價格暗里成交，締造了單件藝術(shù)品成交價的世界紀錄。據(jù)悉，那筆交易的買家是近來在藝術(shù)市場頗為活潑的卡塔爾王室。國內(nèi)藝術(shù)評論家認為，塞尚是西方現(xiàn)代藝術(shù)前驅(qū)，其做品藝術(shù)價值早已被藝術(shù)史認同，那也是其能賣出天價的原因。

高更《你何時成婚？》

那幅畫做是高更在塔希提島棲身期間于1892年創(chuàng)做的，畫中有兩名塔希提女子，原由瑞士保藏家魯?shù)婪颉な┨睾樟炙鶕碛小?015年2月，那幅油畫以3億美圓成交，創(chuàng)下藝術(shù)品更高貴價格成交紀錄。美國媒體報導(dǎo)說，高更那幅畫做過去數(shù)十年來不斷在巴塞爾藝術(shù)博物館借展，因為施特赫林與博物館發(fā)作定見差別，因而他決定將保藏的那幅畫出賣。

威廉·德·庫寧《互換》

威廉·德·庫寧，荷蘭籍美國畫家，籠統(tǒng)表示主義的靈魂人物之一，新動作畫派的巨匠之一。在他創(chuàng)做生活生計中，人體成為其繪畫創(chuàng)做的主體，加以光景及書寫的符號來開展他的籠統(tǒng)世界。他將歐洲立體主義、超現(xiàn)實主義與表示主義的氣概融于本身大而有力的繪畫行為之中，把激進藝術(shù)的理念融化在本身的藝術(shù)世界里。即便是極端的繪畫做品也具有藝術(shù)美感，試圖喚醒人們心中一種與所有生命事物的內(nèi)在聯(lián)系關(guān)系感。